酉水流域习惯称丧事为“白事”，亡人年龄在七十岁以上又称白喜事，当然，这种说法是出于对亡者家属的安慰。

　　人怕少年丧父，中年丧妻，老年丧子。酉水一带习俗，三十岁以下死去的人叫“化损子”，把未满六十岁死了的人叫“死人”，满六十岁以上死的人叫亡人，办理丧事也各有不同。不满六十岁的人死亡，除在自家的病死外，凡在外死亡的一律不准抬进屋，只能在屋外一侧搭一简易棚子，棺木放上二三天，很简单办一下丧事就人土为安了。不到三十岁死了有的干脆早死晚埋。“化损子”不得好死，没有尽到儿女责任，就撒手不管大人了，亲人们再伤心悲痛，也得早早入土，边埋边骂：“你这个化损子，早不死、晚不死，丢下幼儿和家人不管你就走了……”

　　办理六十岁以上老人的丧事，是很有讲究的。主人家要请先生根据死者死亡日子和时辰，测定其安葬的日子。一般有“三早”、“老三早”、“五早”、“七早”的讲究，或测定更久的停放时间。一般情况下年岁越高，相对在家停放时间越长，同时根据家庭条件，选择停放时间，条件好的多停几天，条件一般的少停几天。凡年满六十岁以上的老人去世，最短的时间也得停放三天（即“三早”），少于“三早”的，别人会骂其子女“忤逆不孝”。酉水一带湖北、湖南、重庆的临河地区多数按此规矩办理丧事。

　　凡家里有六十岁以上老人死亡，这户人家必须在大门上方贴上“当大事”几个大字。就是告知周围村寨七亲八眷及邻里乡亲，家里有老人过世了，要当大事来对待。知道不幸消息后，亲朋好友都会自觉前来帮忙。确定一名有威信的长者主事，主持全盘大小事务。大寨小寨所有的事全部为此让路，以此为大。主事要做的事太多，起码最开始做的事，是堂屋准备停放“老屋”（棺材），把堂屋正前方壁板，农村木屋一般是四块大门拆下来，放宽通道。堂屋中间从神龛往外摆上长一米、宽十五公分、高五十公分的两根长凳子。然后请人将已准备的“老屋”摆放在长凳子上。“老屋”两头要突出一尺左右，打开“老屋”盖子清扫内堂，看是否有灰尘和其他杂物，同时看内堂漆是否脱落，“老屋”一般分十一盒，十三盒。十一盒“老屋”，即用较大的杉木十一根做成，底板三根木头，两墙各两根木头，盖子三根木头，两头挡墙用一根长木头分成四段。十三盒“老屋”即用稍小杉树，底三根，盖三根，两边墙各三根，两头档墙一根木头分六段用。内空一般长不低于4.8尺，不超过5.1尺；宽不低于1.25尺，不超过1.35尺；高不低于1.25尺，不超过1.4尺。有名气的老木匠在做“老屋”时，知道该老屋是不是这屋主人用，但就是不讲。讲了主人会不好想，农村做“老屋”木匠说法的版本很多，这里不一一列举。

　　然后给死亡的老人洗澡穿寿衣，要求从里到外全部新衣裤，一般十年一套，即六十岁，穿六套，七十岁穿七套，以此类推，且全部为单衣，不准穿夹衣，更不得穿棉衣。必须用一岁一根黑棉线作捆裤腰用。袜子一般只穿一双棉袜，布鞋是特制老人布鞋，男黑，女红，全部穿戴完后，还要用一小块银子（或金子），一般用妇女银首饰一小段即可，放在老人嘴里叫“含口银”。传说老人嘴含银子，阎王爷才收，阴间人才看得起。

　　“老屋”，内用皮纸（草纸）折成三角形，一张压一张摆放在棺底，形成鱼鳞状，有多少年岁老人折多少张纸。枕头下面摆放七块青瓦。准备完毕，就用提尸被把老人慢慢放进“老屋”，再盖上尸被，老人如同酣睡。脸上用纯棉小方巾盖上，将原老人穿过、用过的衣服及常用物品随之放进“老屋”，扎紧尸体四周内棺间隙。老人身穿的新衣裤必须用燃香烧一小孔，做上记号。这样老人才能得穿，否则会被阴间其他恶鬼抢了去。

　　老人放进棺材内，将棺盖半闭半开，斜放棺木之上。等老人的所有亲人到齐后见最后一面，再择时闭棺，道士先生闭棺时口念一套经文，然后将棺盖用八颗方钉钉牢。老人所有子女和晚辈都必须披麻戴孝，用草绳捆腰，以示哀悼。男人须发再长也不能剪，待孝期过后，才能理发，女人们不准穿颜色鲜艳的衣服吊孝。

　　灵堂的布置也有讲究。停放三天的简单些，停放五天为“小事务”，停放七天以上为“大事务”，“小事务”以上，灵堂门前的图文佛语、经幡条幅布置是很有讲究的，全部由道士和帮忙的行家里手用手工制作，其程序规矩多，内容十分丰富。道士先生一般入乡随俗，念经、做法事，基本按照这户人家的条件来确定道场的时间、内容及场面的大小。其基本程序为“开路”、“传灯解结”、“天女散花”、“绕棺”、“唱孝歌”、“出殡”等。灵堂内不论几天几夜，灯火香火不灭。出殡前晚上叫大葬夜，通宵不睡，在吊孝期间，只吃素不吃荤，一直到上山埋葬后，帮忙人员和亲朋好友才能吃肉喝酒。白事一般都杀猪、宰羊，以猪、羊血祭奠亡人。当地习惯红事不杀羊，白事不杀牛。随着社会变化，有些习俗也在有所变化。

　　安葬老人也有许多讲究，墓地要认真选择。风水宝地，日后出人，当官发财是祖坟埋得好，就是这个意思。一般情况，坟地比活人居住地的位置要高。民间素有坟对包，屋对垭之说。即选择坐南朝北，或坐北朝南，很少有人选择坐东朝西或坐西朝东。墓位前方空旷视野好，后面要顺山脊龙脉作“靠山”。道士先生对何时出殡，何时下葬都有时辰要求，不得超时或提前，违反了会犯“重伤”。信者有，不信者无，这些都是长期流传下来的一种说法。有的也正巧碰上，信不信由你。出殡时由长孝子搬灵牌子，由次孝子双手捧老人遗像，其他孝子贤孙跟着送葬队伍，慢慢前行。抬棺人一般十六人，前八人后八人，边抬棺木边闹烟酒，有意整孝男孝女，但不管怎样嬉闹不能影响下葬时间，这是原则。抬棺前已知道何时“下井”即下葬，“帮忙人”一般视情况而定。要是平常儿女不太孝敬老人，就偏在这时整一整不孝儿女；要是平常非常孝敬老人，关心老人，也就耍闹一阵了事。

　　安葬后，孝儿孝女要按来路原路返回，且边走边喊亡人的尊称，一路喊回去，一直到屋。进屋后全体儿孙在堂屋等着道士“安神”，把老人遗像和灵牌子放在神龛上，烧香烧纸完毕，整个悼念活动才算完成。从上山这天算起，要连续三天到坟上烧夜火，以给亡人作伴。亡人新来乍到，怕其孤独。新坟三年，家人必须祭社，替代挂亲，三年满后，按常规作清明祭奠。