边城茶洞，坐落在二水汇合之间，面山而带水，左九龙（坡），右凤鸣（山），香炉山挺拔凝翠，马鞭碉虎踞龙吟，得山川之灵秀，揽三边之形胜，风光旖旎，月白风清，民风敦厚，古有小南京的美誉，是花垣县一处得天独厚的旅游胜点。自沈从文先生笔濡之后，声名鹊起，远近慕名前来观光的游人摩肩接踵。“茶洞”这个令人神往的名字是怎么来的呢？说来颇不平凡，笔者就民间传说，理就二端，略述于下： 

　　（一）龙凤开坪 

　　相传很久很久以前，这里是一条狭窄的河床峡谷，松桃河从山脚下切穿而过。河两岸高山夹峙，乱草丛生，荆棘满岭，到处是不见天日的莽恶林子，虎豹蛇虫居处出没的地方。 

　　有一年，从东边天上飞来一只五彩的凤凰，停在西岸那座最高的山峰顶上，对着河谷鸣了一声，两岸的高山就向后退了5里；叫两声，退10里；那凤一连叫了三声，高山分别后退了15里，沿河两岸推出一马平川来。凤凰停着打鸣的那座高山，就得了个美名儿叫“凤鸣山”。 

　　坪开以后，河水浅涸，西边来了一条玉龙，带来了充足的河水。松桃河滚滚滔滔，地坪碧浪翻花，流水充盈。为了保住河水，玉龙在西岸定居下来。后来，玉龙产下了8条小龙，母子们居住在两岸河曲平坝之上，化成了山，那便是“九龙坡”。 

　　又不知过了多少年，也不知在哪朝哪代，有三户避难的汉民来到这里，爱她地坪开阔，土地肥沃，水草丰美，河运便捷，就定居下来，割茅砍刺，开荒辟地，垒石造田，修建码头……一年又一年，一代又一代，繁衍生息，把她开辟成了一块富庶繁华的三省通衢，鱼米之村。 

　　坝里居住的多是汉民，犹如苗疆中的一座孤岛。四方八处山里的苗民都把她叫做“乍懂”，意思是“汉人坪”。 

　　明朝洪武初年，以该地处湘、川、黔三省要冲，扼四府咽喉，为制苗的战略要地，就在这里设镇驻军，修建城池，连接边墙，即以“乍懂”命名，谐音写汉字叫“茶洞”。清时叫茶洞堡，建茶洞协。后去“堡”，沿旧名，一直到现在。今天，周边苗胞还把茶洞叫做“乍懂”。“乍”就是“汉”，“懂”意为“坪”或“冲”，“乍懂”就是“汉人村”或“汉人坪”，与茶无关。 

　　附记：在花垣以汉民聚居点命名的村寨不少，大抵源于明永乐江西的大移民行动。其先祖都是江西吉安府人。傩愿戏中的白旗先锋、开山大将、七童八郎都传说是吉安人。他们的子孙分散居于花垣各地，留下了许多汉寨。例如“戈乍”（瓦水，在吉洞坪），“襄乍”（在董马库），“夯乍”（在雅桥），“夯务乍”（“下潮水”在民乐）；贵州的“智乌乍”，吉首的“吉乍”（矮寨）等等，“乍”，直译为“汉村、汉寨、汉冲、汉坪、下水汉村、汉智乌、汉地”等。 

　　（二）老渔婆误传 

　　传说大明洪武年间，皇帝老子坐船沿江上弥诺去吉索串亲戚——他的妹子早年下嫁吉索小官人。皇帝再三下诣召回，公主只是不肯奉诏，洪武爷没计奈何，只得亲自去吉索看望阿妹。 

　　为了安全保密，洪武爷化装成平民，微服出京。离开南京一路乘船到保靖长官司，改雇小木船溯清水江而上。撑船的一家子，老阿爸是当地土民，耳朵有点背；老阿婆是个苗族婆婆，不大通汉语。船过大河坪，上骑马坡，进入苗界。老阿爸在船头摇橹，老阿婆在船篷里吊着个土罐子烧茶汤。皇帝老子坐在船头上，把着船舷四处张望，但见周围山川秀丽，峰峦叠翠，林木苍郁，绿竹掩映，河面开阔平坦，碧水如镜，澄澈见底，白鹭双双，游鱼对对，涟漪阵阵，水波不兴，河两岸田连阡陌，山歌互答，炊烟袅袅，民丰物阜，处处洋溢着太平康乐的景象，不觉暗暗得意起来。小木船划着清波缓缓上行，河岸边悬空的吊脚楼摇摇曳曳地掩映在绿杨垂柳之间，蓝天白云之下，呈现出一派浓郁的苗寨风光，把繁忙的都市生活荡涤得千干净净。洪武帝精神为之一爽，连日的旅途劳顿随着江风渔歌扫得精光。 

　　“艄子大哥，这里叫啥地方？可有名字？” 

　　河风呼呼地吹得正响，船老大忙着扳橹没听得招呼。刚巧在船舱里烧茶的老渔婆看见罐子里的茶水咕嘟咕嘟地开得正紧，泡在罐里的茶叶籽上下翻滚浮动，敞着喉咙高喊着： 

　　“老头子，茶动了！” 

　　洪武帝只道是这地方叫茶洞，点着头品味着说： 

　　“嗯，茶洞，茶洞——蛮不错嘛！” 

　　老船工含糊地附和着说：“嘿嘿嘿，是不错哩。” 

　　后来，洪武爷回到京城就叫户部给记了。因为是皇帝老子金口玉言赐的，“茶洞”的名字就这样流传下来了。前清时代在这里开了码头，后建立了“茶洞协”屯兵驻守，协台衙门就设在城里呢。