湘南地区地处山区，交通不便，素有“船到郴州止，马到郴州死，人到郴州打摆子”的说法，这与湘南地区的地理环境有关，也与湘南先民自然务实的生活态度有关。他们与外界交流甚少，但是村落自身的交通系统却很完善。

　　（一）道路、桥梁

　　进出村落有一条相对宽广的道路，称之为官道，是进入村落的必经之路，也是联系外界的唯一纽带。道路一般宽两米左右，以碎石和泥土铺设而成，条件较好的以青石构筑路基，护坡，亦有青石路面，十分讲究。进入村落前一小段距离处，常设有凉亭，主要供途经路人歇息之用，也是一种对村落范围的界定。进入村中的客人一般在此稍作休息，整顿行装，表示对主人的尊重，主人一般会迎接到凉亭，接过客人行装。如果是重要活动，还会燃放炮竹，甚至载歌载舞，表示对客人的欢迎，分别时也送至凉亭，有的还设酒席茶桌，依依不舍。此外，凉亭还有风水功能。

　　一般村落入口处设有朝门，朝门是正式进入村落内部的标志。一般在朝门外设有拴马石，外来人员在此下马落轿，徒步进入朝门，以示尊重。朝门体量不大，但十分考究，多为砖木结构，防御性较强的村落朝门还采用青砖、青石构建，使其更为牢固，有的还用围墙连接起来。如果村中出了名人，得到皇帝的嘉奖与批准，村民们还会在朝门前建立牌坊，或者直接以牌坊代替朝门，以示旌表传颂。朝门的另一个作用是确定村落的朝向。

　　官道的终点是祠堂前的广场，广场的大小及规模视村落的地理条件和人文条件而定。广场是村落中公共活动的主场所，较大的广场还设有戏台，供村民娱乐和教化之用，村中如果考取了进士，还在广场上设有状元石，以示表彰和激励。

　　大多数村落还有小溪、小河绕村而过，道路在跨越时就会架设桥梁。桥梁一般有梁式和拱式两种形式。一般小桥跨度不大，多以青石板直接搭过，稍大石桥借助于桥墩，分成若干跨，如永兴县马田镇板梁村村口的石板桥，桥身分成两跨，每跨桥身由三块宽大石板组成，每块石板长4米有余，宽约70厘米，厚达30厘米。更宽的河流，则以石拱桥构建。湘南地区的石拱桥一般起拱较高，多为半圆以上，为行洪、泄洪之便，主要是由该地区河面狭小，雨季水流量大的特点决定。拱桥有单拱和多拱之分，主要根据河面宽窄而定，如宜章县的寡婆桥、汝城县热水镇的仙人桥等。

　　（二）街、巷

　　街、巷是村落内部的主要交通系统。单体建筑之间的地面间隙，正、背立面之间为街，侧立面之间为巷。湘南地区的街巷都比较窄，宽约1-2米，一般街比巷宽，有大街小巷之说。巷道的主要功能是交通，而街还有各屋主门前庭院的功能，可以堆放一些杂物，亦可进行纳凉歇息等一些简单活动。街、巷的分布尽可能规范、平直，但由于地势的影响也会改变，横向的街一般在同一水平高度上，但也随着建筑物的前后错落而弯弯曲曲。巷道则由于山势的影响前低后高，落差较大的构成台阶。街、巷路面全部采用当地的青石板铺设，由于长时间踩踏，路面黝黑发亮，清新自然。由于建筑物十分相似，街、巷也十分接近，较大的村落内部，街巷四通八达，蜿蜒曲折，像迷宫一样，如果没有村落中的人引路，外来人员不敢擅自进入。

　　（三）门、廊

　　门主要是建筑物内部与外部以及建筑物内部不同空间之间的联系。依据封建礼制，门可以分成若干个等级，大门是级别最高的。在湘南民居中，大门十分考究。门的朝向就是建筑物的朝向，十分讲究风水，并且与主人的生辰八字相符，所以在湘南地区可以经常看到大门的朝向与建筑物本身有偏差。大门是建筑的门面，规模较大，门框、门页多为宽大厚实的实木制作，亦少有石材门框，门页上设有门神，为驱邪所用，门楣上设有门簪，既可固定厚重的门页，又可装饰门面。大门上方设有门罩（体形较大称为门楼），以砖木结构为主，上盖小青瓦，门罩上多有砖雕、木雕、泥塑彩绘图案，以装点门面。进入室内要跨越门槛，大门门槛多由青石制成，一般较高，象征屋主地位，亦有守气纳财之说。石门槛两侧连着石墩，石墩上设有抱鼓石，起镇守及威严之意。在石墩和抱鼓石上雕刻着各种吉祥图案，体现主人的审美情趣。一般重要的活动必须由大门出入，尊贵的客人也由大门出入。如果是多进、多天井建筑群，还会设有多重大门，当然，级别是逐渐降低的，如桂阳的魏家大院，就设有三重大门。

　　两进以上的较大体量的建筑物设有腰门，腰门设在前后两进的交接处。如是多进，则有多个腰门。腰门连接的是巷道，比较讲究的腰门也设有门罩（楼）、石门槛等，但少有抱鼓石，且体量较小，腰门的地位次于大门，一般供家人自行出入方便。

　　在建筑物的后方，设有后门，规模很小，多为单页门，平时很少打开。室内各房间的入口设有一扇简易小门，门框、门页、门槛均为木作，体量很小，便于开关，也少有装饰。

　　大门、腰门、后门、房门形成了一个完整的、科学的室内交通系统。它们有效地促进了人与自然环境的沟通，对于村落内部邻里间的相互交流、相互照应，家庭内部的尊卑有序、和谐相处的民俗民风的促进也有很大的好处。

　　屋檐下的过道或独立有顶的通道称之为廊。廊在湘南民居中也很普遍，主要出现在较大公共建筑物的正面，墙体向内收缩形成廊道，可以解决人多时出入带来的压力，廊道地面稍作抬高，以石阶与街道相连，一般为三级，公共建筑级数更多，更显威严。廊道上空多以柱头支撑，形成一个半敞开式的庭院，廊道内沿墙角处设有石凳或木凳，供人歇息，宜章、汝城等地区的祠堂等公共建筑还用木栅栏将廊道围合起来，以示保护。另一种廊道体现在受客家影响较大的封闭的村落或大型民居中，此类建筑对外十分封闭，内部浑然一体，各单体建筑之间四通八达，相互连接，在一些相互连接的街巷庭院上空设有屋顶，即是为廊。有的在两栋单体建筑之间的二楼和三楼亦设有廊道，主要目的是为了使建筑浑然一体，能更好地共同防御外敌入侵，如永州市宁远县的神下村，当年日军入侵该村，村民利用四通八达的建筑物与敌人周旋，使敌人就像进入迷宫一样，不敢停留太久，只好匆忙而逃。