湖南古村镇古民居

　　左缠右绕，七弯八拐。汽车在醴陵市郊东山丛林间钻了好一阵子，在淙淙流淌的小溪边停下来。

　　老汤说，东堡乡沩山村到了。

　　青山重迭，群峰围合，流水鸣琴，屋宇疏落。展现的正是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家的画意。

　　老汤带我们踏过青石古桥，走向古洞天寺。这个老汤，醴陵市档案史志局局长，又是很有成就的地域文化学者，手头正在撰写《醴陵风物志》，对湘东这方山水，自是了如指掌。

　　古寺雄踞山岗前，寺门上有斗大楷书“古洞天”3个大字，红墙碧瓦相映之间，两进寺门刻有两副对联，很恰切地描写了此地清幽环境和静穆氛围：

　　古洞清幽地

　　沩山世外天

　　古寺沩水浑无极

　　洞里桃源别有天

　　看得出，古洞天寺与潇湘大地上所有的古寺庙一样，屡毁屡修，屡修屡毁。眼前的古寺，是早几年重修的，已难觅秦砖汉瓦、宋槐元柏了。而横倒在寺门边的汉代大石梁和其上的石刻文字，默默诉说厚重的历史和往昔的兴盛。

　　山凹凹里的小村，曾经是宫观林立，千年香火鼎盛，钟鼓梵音朝暮不绝的道藏宝地。唐代道士司马承桢绘《天宫地府图》，列全国36洞天72福地，沩山列为第十三小洞天，名为“小沩山好生玄上洞天”，为道人修仙炼丹之地，唐代大缘禅师建沩山寺，宋代殿元易祓题“小沩山寺”。宁乡有大沩山，山上密印寺为佛教仰沩宗祖庭，也同样有条沩水。为与家乡的沩山区别，宁乡人易祓题字时在“沩山寺”前加了个“小”字。

　　小沩山寺并不小，原建上自葡萄坳新化庵起，下至接龙桥，占地3000亩，有108间僧房。清末又建专祀瓷业祖师的樊公庙。因为庙宇恢宏，僧侣日众，庙后有专埋圆寂和尚尸身的山头，至今仍称和尚岭。由此可知，小沩山如南岳衡山一样，也是佛道一山，共存共荣。

　　更令人惊奇的是，这个山凹凹，竟与唐宋两朝的两个皇帝和北宋的大文章家欧阳修有些关系。

　　原来，此地有道观登真宫，藏有唐代开元年间皇帝赐的6个大字（写的哪6个字，无已考），宋太宗赵光义好书法，命取至京师一阅，又赐御书“飞白”字。登真宫中藏了两位皇帝的御书，当然名声远播。小沩山人任处士是欧阳修的朋友，请欧老夫子写篇文章记其盛事。欧阳修架子大，请求了十多次才写了篇《御书阁记》。这样一来，小沩山的名声就更大了。

　　平生爱读欧老夫子的《醉翁亭记》，前几年又请大书法家王超尘先生以他超尘脱俗的“王隶”书写了全文，成为我案头不可或缺的珍物。故此，我要汤局长一定找到欧文，一睹为快。

　　汤局长很快复印了《御书阁记》。欧阳修未能亲游小沩山，不可能像描写醉翁亭周围的景色一样描写小沩山，也不可能抒发与众人野宴的那种欢愉。只是发了一番关于“老佛”的议论，应酬为文而已。但欧老夫子的文章，映证了小沩山历史的辉煌：

　　醴陵县东三十里，有宫曰登真。其前有山，世传仙人王乔炼丹于此。唐开元间，神仙道家之说兴，天子为书六大字，赐而揭焉。

　　太宗皇帝时，诏求天下前世名山异迹，而尤好书法。闻登真有开元时所赐字，甚奇，乃取至京师阅焉。已而还之，又赐御书“飞白”字，使藏之。其后登真大火，独“飞白”书存。康定元年，道士彭知一挥其私笈以市工材，复宫之旧，建楼若干尺，以藏赐书。予以故人处士任君为予言其事，来乞文以志，几十余请而不懈。余所领职方，悉掌天下图书，考图验之，醴陵老佛之居凡八十。而所谓登真者其说皆然，乃为之记。

　　千多年来，小沩山成为佛道胜地，与此地的奇山异水，奇特地貌有密切关系。民国版县志称：沩山群峰环绕，竟势争高，绵亘数十里，为唐大缘禅师占锡地，今称古洞天。

　　即使是在近半世纪树木遭到砍伐，环境有所破坏的今天，仍可看到北有彰仙岭，背靠蜈蚣岭，三面峰峦延绵，层层丘陵拱卫，村口却面对开阔田畴。发源于江西境内的沩水一脉，破岭跳掷而来，清亮如一条白练，直牵到山脚，又分成两股溪流，时而纠结，时而分开，如两条银龙摇头摆尾奔向渌水，形成“双龙朝圣”的奇异景观。于是有洞天春晓、荷池秋霁、龙脊高岗、袈裟仙迹等“八景”之说。明代有诗人咏叹：世外谁开古洞天，大缘祖室更千年。四山青翠俨城郭，曲水潺湲奏管弦。华阁夜深悬海月，竹房秋静绕村烟。何当绝顶扶双屐，身倚层楼望八埏。

　　小沩山不仅是历史悠久的佛道名山，更承载着一段厚重的历史，它是醴陵瓷业的发祥地。谁能想到，当今辉煌于世界的醴陵国瓷，最初的一杯瓷土，最早的一座土窑，最先亮起的一缕火光和第一只土瓷碗盏，是诞生在这个幽深山沟里呢？

　　有时，历史大幕的开启，往往有瞬间的偶然。

　　清雍正七年（1729年），广东人廖仲威，在这个小山沟及附近地区发现瓷泥，即向小沩山寺住持赁山采泥，并邀约家乡技工20余人，就地设窑烧瓷，并向附近的赤竹岭、老鸦山、王仙、漆家坳、五石窑等地扩展。这燃起的第一缕窑火，300年来越烧越旺，照亮了醴陵的一个瓷业世界。

　　对于醴陵瓷业的起源，我总充满好奇。为什么发现沩山瓷泥的是个广东人？这个姓廖的到这个山沟沟里来干什么？为什么一下子就兴旺起来了？查遍史志典籍，都是语焉不详。前人往往疏忽历史细节，给后人留下许多悬念。

　　我们正在查看寺中的石碑，几个年轻人将一辆小汽车开到寺前坪。有人介绍，其中那个英俊小伙子，即是沩山村张村长。

　　坐在古寺门口悠悠凉风中，我与这个古道热肠的张村长交谈起来。九十年代初重修小沩山寺时，张村长的父亲是主事人。张村长的弟弟在深圳打工十多年，发了，自创展鹏实业公司。展鹏实业公司的张总，富了不忘故乡。沩山村考取了大学的学生，每人资助1000元，年年如此；村中鳏寡孤独五保户，每年春节，除买水果点心之外，每人打红包200元，又出资出力，修好了寺前的水泥路……

　　张村长指着寺前的公路桥：“去年修桥时，我坚持保留那座独石桥。为什么要保留？那是我们小沩山古洞天的历史见证呀……”

　　我在进村时就留意到了，伴着水泥大桥，有座青石独石桥，桥面上有近寸深的车辙印，那是千百年独轮车辗出的痕迹。

　　“沩山村出入只有一条小路，运进的生活物质，运出去的瓷泥瓷器，全靠人推的独轮车。小沩山寺原有一口大钟，敲钟时，十里相闻。据老辈说，那口大钟也是用独轮车运进来的。就是最红火的时期，瓷窑近百家，出窑的瓷器堆码成山，也全靠独轮车运到10里外的码头上船。独轮车吱呀吱呀叫，日夜牵线跑，才有这石桥上寸深的凹槽。”

　　谈话中我得知，沩山村成为醴陵瓷源头，是因为有得天独厚的自然条件。这里有质地优良的瓷泥，且露于地表，易于开采，矿源丰富；又有耐火泥，供建筑瓷窑之需；还有充足的燃料——满山满岭的木材。虽然村前沩水不能通航，交通有些不便，所产瓷器全靠肩挑车运，瓷业仍迅速发展，瓷窑百座，从业人员上千人，窑火照亮半边天，舂泥碓声山鸣谷应，早市有十几条屠凳，一个早晨能卖掉千斤鲤鱼，山凹里就出现了个“小南京”，出现了一个新兴的产业基地。醴陵瓷业的发展，不能忘记两个人。一个是广东人廖仲威，据说是到小沩山拜佛，在路边偶然发现瓷泥。他在家乡干过这一行，便点燃了这里的第一把火。另一个人是晚清的熊希龄，他当过内阁总理，却跑到醴陵来办瓷业公司，将粗瓷发展到釉下五彩瓷，让全世界瞩目……

　　这位村长，总以自豪自信的口气谈论他的村子。他说，沩山村有辉煌的过去，也会有辉煌的未来。这里山好水好，长沙热得喘不过气，这里只有二十几度晚上要盖被子。离市区又近，半小时车程。水好，好到什么程度？全醴陵市人都喝沩山水库的水。

　　昨夜我们住市里大宾馆，洗漱时发现，放出的水全没有漂白粉的气味，蜜甜蜜甜。原来是从沩山水库引过去的水。

　　从古寺出来，我们在路边看到瓷泥洗涤场。场边一排舂泥的碓。瓷泥矿采下后，用碓舂碎，现在已不是用脚踏，都是电动了。舂碎的瓷泥以水冲下大坑，坑底铺满黄色泥浆。一个赤膊短裤的洗泥工人，在用木耙翻动泥浆。这恐怕是最原始的洗泥场地。随着现代化的机械生产，大瓷厂的电窑烧瓷，都在城区进行，沩山村山凹凹，自然就冷落下来。

　　回城之前，村长听说我想捡几片古瓷片，忙说：“多得很呢。寺前的这条路就是瓷片铺的，就叫‘瓷头路’。”

　　内行人都明白，瓷业窑工最为头痛的，是要面对“窑变”。精心制作的瓷坯，小心翼翼装进窑中，千多度高温之后，进去是精巧的瓷坯，出来已变成歪瓜裂枣，形状和色彩都会发生变化，所谓进窑一色，出窑万彩，而且人力无法控制。变形变色或沾连，就出了许多次品废品。次品废品只能丢弃，年复一年，废弃的瓷片瓷头堆积成山。

　　古老的瓷片，正是文明的碎片，成了后人研究古代瓷业科学的物证，成了收藏家价值不菲的珍品。

　　我跟着他踏过独石桥，来到民居后的山坡边，他拨开荆棘草丛，天啦，这竟是一座古瓷堆码的山头，满山的瓷片，发出熠熠光芒。我随手捡起一个大件——八只沾联在一起的粗瓷碗，每只碗都已残缺，而那笔划粗拙的青花，却鲜艳如新。想必是100年或200年前的某天，窑工见火色已老，便打开了窑门，冒着烫人的热气，取出一件件瓷器。因为“窑变”的缘故，这几只碗沾在了一起，用窑刀轻敲碗底，也未能将其分开。窑工懊恼骂了一声，顺手丢在坡边。

　　这一丢，让我的古董柜上多了一件珍品。虽是一叠破碗，却永恒地传达了历史的信息，依然故我地折射出分娩它的时代的特有光辉。